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纠错留言#文明的冲突-纷争时代面具，什么是面具简介
面具这个论题很大面具字典上阐明为：一般指艺人的面部塑形化装，又称“假面”、“脸子”。其实便是虚伪的表面
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3，面具是什么其实你说的就狠对了...刚看你的问题的时分让我想到了里吴彦祖就一向带着面具...我觉得人进入社会之后,渐渐的就会被锻炼的抵达一种境地,便是不带面具也像带了面具相同...卜过这些我信任都是日子所迫罢,每个人的心中仍是有夸姣的....不论在外面怎么样,至少我在家都是最实在的我,面具都是会戴起来的,只需你还能恰当的有时刻把它摘掉就好~~
4，什么是面具面具 [ miàn jù ] 生词本根本释义 详细释义 [ miàn jù ]1.戴在面部起遮挡维护效果的东西：防毒～。2.假面具。近反义词近义词面罩 百科释义面具，指隐瞒悉数或部分脸并有眼睛开孔的掩盖物，一般作为舞会、狂欢节或相似的节日、戏剧等的假装 起遮挡维护效果的外罩。
5，面具的意义假装鲁迅 《他心集·“友邦惊诧”论》：“他们的保持他们的次序的监狱，就撕掉了他们的文明的面具。” 巴金 《消亡》第四章：“他们正戴着爱底面具来吃我，吃人。”
1.比方假装2. 隐瞒悉数或部分脸并有眼睛开孔的掩盖物,一般作为舞会、狂欢节或相似的节日、戏剧等的假装 3. 起遮挡维护效果的外罩
6，面具的拼音面具的拼音是：miàn jù。一、根本阐明1、隐瞒悉数或部分脸并有眼睛开孔的掩盖物，一般作为舞会、狂欢节或相似的节日、戏剧等的假装2、起遮挡维护效果的外罩，如防毒面具。二、详细阐明1、护脸用具:《宋史·狄青传》：“临敌披发，带铜面具，收支贼中，皆披靡莫敢当。”《水浒传》第五二回：“熟铜面具似金装，鑌铁滚刀如扫帚。” 魏巍《东方》第五部第十二章：“同志们！不要慌！有防毒面具的戴防毒面具。”2、假面：唐·段安节《乐府杂录·驱傩》：“用方相四人，戴冠及面具，黄金为四目。” 宋·陆游《老学庵笔记》卷一：“ 政和中大傩，下桂府进面具。”3、比方假装：鲁迅《他心集·“友邦惊诧”论》：“他们的保持他们的次序的监狱，就撕掉了他们的文明的面具。”巴金《消亡》第四章：“他们正戴着爱底面具来吃我，吃人。”三、百科释义面具，指隐瞒悉数或部分脸并有眼睛开孔的掩盖物，一般作为舞会、狂欢节或相似的节日、戏剧等的假装起遮挡维护效果的外罩。
7，面具是什么儿童的国际里，没有你国际不会完美。成人的国际里，有了你就有了悲惨剧。没有你便没有了趣味，有了你国际不再完美。以人和面具为论题写一篇文章。在儿童的国际里，没有了面具是不会完美，他们总是感觉在他们的日子中了一种愉快的心情，面具总是给孩子们一些喜气，让孩子们快乐。在我的眼里现在的面具会是一种单纯，心爱。在古代的成人国际里，有了面具就有了悲惨剧。古代的纣王便是一例。纣王的心腹邓九公又是戴着另一种面具。纣王他自身便是一个荒道的昏君。加上邓九公在旁的胡言，总是害一些忠良之臣去博纣王的欢心。导致了商朝终究的下场。他这个的面具应该是一个狡猾，狠毒的面具了。在现代的成人国际里，有了面具国际不再是完美。现在国际里，面具也是跟上了年代。呈现了新容貌。一些人看着那些有钱得人眼红，恨不能曩昔把他打一顿，然后在拿走钱。还有些总是充任两面派。一会是一个样。另一会有是一个样····这些面具都成了妒忌，虚伪。
8，面具的效果和面具的由来面具具有假装和维护的效果。面具的由来：面具最早呈现于非常悠远的古代。许多部落和部落的面具常是把雕琢和绘画结合在一起，创造出较为精彩的著作，虽然奇形怪状，究竟不是为造型艺术的一项重要的成果。面具文明也一般被称为傩文明。他的呈现是社会前进的一种标志。我国是面具发生最早、盛行时刻最长的国家之一。直到今日仍然能够看到它的原型和影子，持续在我国民众心理上、风俗上、文明上和艺术上发挥效果。扩展材料：面具能够作为服饰的一部分，比方在化装舞会上的面具。也或许是一种酷刑，比方大仲马的《铁面人》。在原始的宗教信仰里，担任祭司的巫师，会在进行祭祀典礼时戴上面具表明化身为神灵，传达神旨和威风。日本的能面面具便是由戏剧脱离宗教逐步开展而来的。有些看似恐惧的面具，其实是吉利的标志。西藏面具也是从宗教艺术派生出来，分为藏戏面具、宗教面具和民间歌舞说唱面具三大类。它的最早来历，与藏族原始宗教苯教典礼中戴面具的拟兽图腾舞蹈有关。非洲的面具宗教气味更浓，现在的非洲许多当地也是巫术横行的，他们以为木制的面具是神灵休息的当地。韩国的河回最知名的便是假面和假面舞。每年阴历正月初一到十五跳假面舞，是为了请求平安和农作物的丰盈。参考材料来历：百度百科—面具
9，面具的界说一般指艺人的面部塑形化装，又称“假面”、“脸子”。人类戴面具已有几千年的前史，最早的面具或许发生于打猎活动，为了便于挨近猎物，猎人用面具把自己装扮成各种动物，在国际各地的风俗活动中，人们往往用面具把自己装扮成神鬼及各种奇禽怪兽，以表明对天然力的崇拜或在幻想中降服天然力，在民间的一些戏剧扮演活动中，面具至今仍是首要的化装手法。比方贵州的地戏等面具，用丰厚的表情及色泽叙述藏戏文明。面具，藏语中称“巴”，首要用于各种民间扮演活动，它与人们日常日子、劳作、文娱有着直接的联系，广泛西藏各地。通到了清代，藏戏广泛广泛到民间，其剧目、门户愈加丰厚多彩。藏戏面具与宗教面具比较，造型带有浓郁的尘俗倾向和民间颜色。表现的体裁首要包含前史故事和神话中的人物、神灵和动物。藏戏面具中的国王、大臣、喇嘛、老妇、老翁的面具有着共同的个性特征；剧情中神灵、鬼魅和动物面具的刻画，虽然带有宗教面具影响的显着痕迹，但大都人格化，被赋予了人的情感。人类的真、善、美和假、丑、恶，都在面具中得了详细的表现。面具多设色，不同的颜色标志不同的人物特征，如深赤色标志国王，浅赤色代表大臣，黄色标志活佛，蓝色代表反面人物，而半黑半白标志两面派等。藏戏开端时，最早上台的是戴猎人面具的人物。猎人面具多为蓝色或青色。
10，电视剧面具剧情介绍《面具》以1948年的哈尔滨为布景，埋伏十年的李春秋被上级唤醒，要求其制造炸 弹，并合作完结黑虎方案。李春秋越发神往安定的日子，赋性仁慈的他终究走向了共产主义的部队。《面具》剧如其名，简直所有的人都包裹在面具中。李春秋表面温厚厚道，实则压抑沉郁。他有必要忠诚于党国，但又想过回普通人的日子。梅婷扮演李春秋的妻子姚兰，看着是贤妻良母，对老公却与众不同的冷淡。侯勇扮演的市公安局侦办科丁科长，为作业夜以继日，连女儿都顾不上照看。在发觉李春秋行为可疑后，丁科长以一己之力，穷追不舍。但他在关键时刻的粗心大意、屡次失手，又让人深深置疑他的实在意图和身份。在故事情节编排上，《面具》施行了正反面人物两层回转的战略。一重回转是正面人物丁战国转为反面人物，另一重回转是反面人物李春秋变为正面人物。《面具》经过人物回转完成了自我颠覆性叙事，在揭晓答案之前积蓄了悬念，暗示了人物举动的合理性。“甘愿被打死，也不要被他们捉住。”这是李春秋替丁战国挡子弹时的心里话；“这种胆战心惊的日子，你还没过够吗？我就想过几天安静的日子。” 在《面具》结尾处，李春秋表达了一个间谍的挣扎和自我否定。这对那个特定环境中的一些人物的改变做出了逻辑上自洽的阐明和叙事。人物的改变在草蛇灰线的叙事节奏下瓜熟蒂落，有血有肉的人物人物令人形象深入。
11，面具的意义是什么面具有多种意义拉
粉饰。以及虚伪的那些。
一般指艺人的面部塑形化装，又称“假面”、“脸子”。英文称“mask”。人类戴面具已有几千年的前史，最早的面具或许发生于打猎活动，为了便于挨近猎物，猎人用面具把自己装扮成各种动物，在国际各地的风俗活动中，人们往往用面具把自己装扮成神鬼及各种奇禽怪兽，以表明对天然力的崇拜或在幻想中降服天然力，在民间的一些戏剧扮演活动中，面具至今仍是首要的化装手法。比方贵州的地戏等面具，用丰厚的表情及色泽叙述藏戏文明。面具，藏语中称“巴”，首要用于各种民间扮演活动，它与人们日常日子、劳作、文娱有着直接的联系，广泛西藏各地。通到了清代，藏戏广泛广泛到民间，其剧目、门户愈加丰厚多彩。藏戏面具与宗教面具比较，造型带有浓郁的尘俗倾向和民间颜色。表现的体裁首要包含前史故事和神话中的人物、神灵和动物。藏戏面具中的国王、大臣、喇嘛、老妇、老翁的面具有着共同的个性特征；剧情中神灵、鬼魅和动物面具的刻画，虽然带有宗教面具影响的显着痕迹，但大都人格化，被赋予了人的情感。人类的真、善、美和假、丑、恶，都在面具中得了详细的表现。面具多设色，不同的颜色标志不同的人物特征，如深赤色标志国王，浅赤色代表大臣，黄色标志活佛，蓝色代表反面人物，而半黑半白标志两面派等。藏戏开端时，最早上台的是戴猎人面具的人物。猎人面具多为蓝色或青色。
12，面具的效果和面具的由来远古的人类出于对神灵鬼魅和大天然的敬畏，仿照性地制造了动物、妖魔等种种面具戴在脸上，首要的功用是为了维护自己。延续到今日，在风俗活动、舞台上和儿童游戏中，仍然能看到制造得愈加精巧的面具，那纯粹是文娱了。 我国少数民族面具有着丰厚的品种和明显的特征，它们的规划夸大、变形。跟着年代的开展，面具原有的鬼神崇拜宗教迷信内在逐步淡化，而其艺术性、文娱性的审美价值日益增强，已成为一种文明而遭到人们的喜欢。我国是一个民族许多的文明古国，面具作为一种文明现象，能够说是各民族普遍存在的，也能够说是各民族文明的一种天性表现。
每个人都有一张面具，不论这个人是多么诚笃和仁慈，他总有虚伪的一面，也有“不可告人”的一面。人生中躲藏着面具，面具里也折射着人生,面具能够维护也有诈骗。面具的呈现其实已经有7-8000多年的前史。乃至更早，详细的呈现时刻，现在学术界姑且没有得到切当的说法。面具具有很深的宗教颜色，从三星堆的出土文物咱们根本上能够看出一个完好的人类社会开展前史。三星堆出土的面具里，其间有三个最有代表性的面具：兽面具、纵目面具、人面具。这三个面具在同一个祭祀坑里呈现是对人类社会开展最完美的阐明。兽面具的由来，在远古年代，人类的生计首要是根据天然环境，在人类还不懂得播种的时分，他们的食物首要来自于打猎，由于动物赐给了人类丰厚的事物，所以在哪个时期，人便对动物发生了一种天然的崇拜。人们巴望经过各种宗教活动来请求上苍赐给他们更多的食物所以就有了兽面具的构成。而兽面具实际上代表的是天然神。跟着人类社会的前进，人类开端懂得经过自己的劳作来改造自己的生计环境，人们学会了先进的技能，懂得了农业的播种。所以人们对天然神的崇拜逐步的开端向人类神的崇拜进行改变。这样就呈现了人面具。而最能阐明这个改变的进程便是纵目面具的呈现，纵目代表的是眼睛凸出的意思，古代说的千里眼和顺风耳，其间总目便是这千里眼了，所以有纵目，是由于人们需求看的更远，更适合于调查周围的事物，这在今日咱们也能够找到阐明，在海洋的深处许多海洋生物的眼睛都是杰出，这是为了习惯生计环境的需求而特别演化出来的。面具的开展阅历了绵长的前史进程，才演化到今日，并发生了它相应的衍生物——脸谱。脸谱又跟着前史的开展逐步的开端细化并构成系列，有的代表心情，有的代表代表一种图腾，有的代表一种理念……在许多当地咱们都能够看到脸谱，比方非洲一些国家的图腾上，我国的戏剧里，还有咱们常去的寺庙里。都能够看见。就拿寺庙来说，咱们常常为许多不同表情的塑像而利诱，其实不同的塑像代表了一种宗教的意义。但整体上来所分红两大类别，一类是怒面，一类是善面。从宗教派系的视点上来说，和人类社会相同，分红许多层级，也有许多的护法，光护法就有九界内护法，九界外护法、善面护法和怒面护法等等许多分工。咱们平常看见的那些面目狰狞的实际上便是怒面护法，他的首要作业是抵挡仇视教派。所以总是面目狰狞的表情，而这一类护法一般都在手里拿着某种兵器或法器，脚下踩着一些生灵，其实那些脚下的生灵实际上是代表仇视教派的实力.而善面护法首要的作业是传达自己教派的思维，天然就应该是以和蔼的面庞针对信徒了
